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【冰鉴·智慧】(7)头上有九块可以富贵的骨头,你有吗?

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头上有九块可以富贵的骨头,你有吗?


《冰鉴》智慧

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原文:


骨有九起:天庭骨隆起,枕骨强起,顶骨平起,佐串骨角起,太阳骨线起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,颧骨若不得而起,项骨平伏起。在头,以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面,以眉骨、颧骨为主。五者备,柱石之器也。一则不穷;二则不贱;三则动履稍胜;四则贵矣。《神骨篇》 



译文:


九贵骨各有各的姿势:天庭骨丰隆饱满;枕骨充实显露;顶骨平正而不突兀;佐串骨像角一样斜而上,直入发际;太阳骨直线上升;眉骨骨棱显而不露,隐隐约约像犀角平伏在那里;看头部的骨相,主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位;看面部的骨相,则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺,此人一定是国家的栋梁之才:如果只具备其中的一种,此人便终生不会贫穷的;如果能具备其中的两种,此人便终生不会卑贱;如果能具备其中的三种,此人只要稍稍努力,就会发达起来;如果能具备其中的四种,此人一定会显贵。



理解:


本章对面部的骨相,选九贵骨作为重点。理解九贵骨,第一要清楚九贵骨的具体位置。第二要明白九贵骨的成与败。所谓成败,不是每个人都有九贵骨。相应的部位一定有骨头,但是未必成为能显贵气的贵骨。有贵骨的人必定有成就和作为,不同于常人。符合九贵骨标准的就是成,否则就是败。第三不仅要用眼看九贵骨,更重要的是能用手去摸九贵骨。九贵骨的形势每个人不同,同样是富贵人,九贵骨也是有差别的。这里的“骨有九起”,起,状态。就是说,头上的骨相有九种状态,每块骨头的长势是不同的。


天庭骨隆起。天庭骨,位置在发际天庭之下。我们常说一个人“天庭饱满,地阁方圆”,就是说的这个“天庭”。从人的发迹到下巴的地阁位置,分为十三部位。分别是:天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。从发际到两眉之间的印堂,有四个部分,就可以找到天庭的具体位置。对于天庭骨的标准,用一个“隆”字形容,意思是“丰隆而起”。但是不能出现“凸”字形。只要符合丰隆而起的标准,就是天庭骨的贵相。


枕骨强起。枕骨,就是后脑之骨,其所在的位置与两眉之间的印堂相平。初学者可以用两手,一手放在印堂,一手放在后脑,就可以找到枕骨的位置。相书说,枕骨有十八般,只要有一种情形,就是贵相。如果是微微突起,也主禄寿。如果一块也没有,代表此人一生不可能发达,更谈不上显贵了。枕骨的骨势要充实,并且越明显就越显贵。对于枕骨,从相学的标准和我们平时所说的后脑要平平的最好,是完全不一样的。对枕骨的标准,用一个“强”字来形容,意思是骨质充实、形势显露。枕骨越显露就越是贵相。


顶骨平起。顶骨,是在人头顶的位置。顶骨最佳的状态是:平。也就是平正、不突兀。从相反的角度,有“削尖脑袋往里钻”之说,就是指的那些内心奸诈、喜欢投机钻营的人。俗话也说,头顶三尺有神灵。生而正直,死而为神。一个活着端正、直道的人,死后就是神。那么,品行端正的人,一身正气的人,他的头顶骨必定是平的。所以说,顶骨平正的人,是贵相。


佐串骨角起。佐串骨的起点始于颞颥(nièrú)处(即耳门骨),在耳旁鬓毛脚上,顺势微斜向上伸,即顺耳尖指处。因为佐串骨突兀似角,也称鬓角骨,其峰斜上插入小儿总角处。因古时的8、9岁至13、14岁的儿童束发为两结,向上分开,形如两个羊角,故称总角。佐串骨以生得像牛角或者羊角一样,才为贵相。俗话说,“头角露峥嵘”,就是这个意思。佐串骨低隘者,主孤独。如僧、尼,多半是其佐串骨不起之故。


太阳骨线起。太阳骨,起于两眉之尾,根在太阳穴。线,是直线上升的意思。太阳骨的贵相,细并且直线上升到发际,即“边地”部位。


眉骨伏犀起。眉骨,即眉盘骨,其位置很好判断,就是两个眉毛之下的位置。伏,就是平而隐。犀,就是像犀牛角一样。平,是结合上面的额头来说的,就是眉骨的气势即便是高于额头的骨头,也不能突兀。隐,也就是眉骨实际上是存在的,但看上去好像隐藏一样。眉毛是指一个人的胆识,眉骨也有这方面的意思,就是一个人有胆识要能隐藏,过于暴露就不好了。相反,一个人眉骨,高而露则狂傲,低而陷则奸邪。真正能有伏犀状态的眉骨,必定是少数。常人性格各异,多为奸邪、狂傲之人。眉骨高而露者,肚中无物者称之为狂,肚中有物者称之为傲。眉骨低而陷者,多是奸邪之辈。


鼻骨芽起。对于鼻子,因其是五官之一,相书上的论述极为详尽。鼻子在相学上为五岳之首,形势必须丰隆,所以古人有“鼻小莫求官”之说。鼻骨的位置,是从年上和寿上的位置,一直到山根,向上连着印堂和中正。芽,这里的意思是如芦笋竹芽,峻拔而挺直。因此说,鼻骨的贵相是像芦笋竹芽那样峻拔而挺直。曾国藩是鼻骨“伏犀贯顶”,就是这种芽起的上乘状态。相书上,鼻骨又称伏犀骨。诗云:鼻骨直起上入脑,是名伏犀骨中宝。两眉无势气枯槁,纵居富贵不到老。是说要能富贵绵延到老,必伏犀骨和两眉的气势相结合。


颧骨若不得而起。颧骨,是我们都很熟悉的位置。俗话说,男人颧骨高,必定是英豪。女人颧骨高,杀夫不用刀。这说法是有一定道理的。对于颧骨高低的说法,各类相书非常详实,学者可以逐一去研究学习。在这里,颧骨的贵相说法是:若不得。意思是,起来没有,又好像没起来。所谓若不得而起,准确说就是有欲强起之势,但是没有浮露。这是颧骨显贵的好相。


项骨平伏起。项骨,在颈后,下连脊骨,上连头骨。平伏,就是伏而不突露。项有余肉,平伏而不突兀,为虎项,大贵。班超的项骨就是虎项,《汉书》记载:“生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。”


在头,以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面,以眉骨、颧骨为主。五者备,柱石之器也。看头部的骨相,以天庭骨、枕骨、太阳骨为主,也要见佐串骨、顶骨和项骨。看面部的骨相,以眉骨、颧骨为主,也要看鼻骨。如果天庭骨、枕骨、太阳骨、眉骨、颧骨五块骨头都具备,那么这个人就是国家的栋梁之才。晚清的曾国藩、李鸿章、左宗棠三人就被称为大清的“柱石之器”。


一则不穷;二则不贱;三则动履稍胜;四则贵矣。相书的贵是分为几等的,在现实中每个人的地位也不相同。九贵骨完全具备的人几乎是不存在的。一般来说,也只能有其中的一块或者几块。只要有以上所说的五块中的一块,此人就不会贫穷。有两块,这人就不贱,也就是有一定的官位。有三块只要稍微努力,就能飞黄腾达。有四块,这人必定显贵。这里的显贵,在封建社会最小也是封疆大吏般模样了。



功者必学的识人奇书《冰鉴》 




《冰鉴》是怎样一本书?


《冰鉴》,是我们国家识别人才的第一本奇书,是一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。


《冰鉴》为我们打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。曾国藩的“曾氏”用人法,一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法,从而判断他才能的大小,以此确定他适合担任什么工作。


      正是因为曾国藩熟谙相人识人用人的方法,使他在咸丰过世、肃顺倒台的时候,不但没有受牵连,反而升为两广总督;没有使一向亲满排汉的清朝廷削弱他的兵权;没有在太平天国灭亡后步入“兔死狗烹”的后尘。并且,成为清代文臣封武侯(勇毅侯)的第一人。






识别人才的三个层次 


  无论你是政治家,还是企业家,要了解一个人,看透一个人,甚至看穿一个人是一件不容易的事情。但是,我们学习了《冰鉴》,看明白一个人就是相对简单的事情。了解一个人,一共有三个层次,每个层次代表一个人的识人能力。


  第一个层次就是明白这个人是谁?也就是知道这人性别、年龄、相貌、简单经历而已。任何人都可以完成第一阶段的识别人。


  第二个层次就是了解这个人的气质,就是他的言谈举止。这属于这个人能力的范围,我们平常人了解需要和这个人一起交往甚至一起共事才能够了解。


  第三个层次就是看到这个人内心世界是善还是恶,比如你培养了一个人,到最后反而是害你的人,这种人你完全可以早点儿看明白他。学了《冰鉴》一眼就可以看透一个人。





成大局者一定要学《冰鉴》 


曾国藩相术秘诀


邪正看眼鼻,真假看嘴唇。

功名看气概,富贵看精神。

主意看指爪,寿夭看脚踵。

若要看条理,全在语言中。


学习《冰鉴》的作用


反躬自省者读之,可以知运命!

心系天下者读之,可以成大局!

淡然自处者读之,可以明清浊!

游戏人间者读之,可以正进退。



报名方式


如果想参加学习,请加微信:yizhihua505,注明:冰鉴学习。


我们的学习方式,每周一节课,在群内随时和老师交流。


学习内容:相学的基础知识和《冰鉴》的全部内容。


老师在适当的时间,会对你的命局和八字进行分析。


费用:全年365元。




授课老师


王宏杰(玄光居士)


河北沧州人。


中国传统文化传播者,诗人,儒学和大乘佛法的践行者,西域文化研究学者。


2015年,创建“天山国学苑(tshgxy)”微信公众号。


研究古今诸家《论语》解读版本,、钱穆对《论语》的注解思路,提出“复活论语”的观点,完成150万字《复活论语》。集百家之说,近一家之言。


精研传统相学,遍走大江南北,阅人无数。2016年开坛讲《冰鉴》。


 个人微信:yizhihua505




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